Snow and Bodhi | 雪与菩提

《孟子·离娄下》有言：
徐子曰：“仲尼亟称於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

在《佛说仁义礼智信·信·实》中也有孟子的降语：

无德无功功必显 不修不善善其中
实者，修学好古，实事求是之谓也。盖人性相近，而习相远，学以正道，则为圣贤；学以邪道，则近乎禽兽。故学者在乎改变气质，进则教化众生，以臻至真，至善、至美之人格，其功大矣。不学无术，耳闻目染，不知择善而行，见不善近，则渐离正道，失却本性，误入邪道，可谓悲哉。古之圣贤法水，求实而不虚，以声过实为耻，此为修学之道也。水之性，盈科而后进，故夫子极称于水曰：“水哉！水哉！”故吾曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海；有本者如是，是之取尔。茍为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”故古之学者，为学在乎务本，本立而后力求专精博大，如水之有源，源泉混混，滔滔不绝，左右逢其源，不以皮毛而自满自足。学无止境，脚踏实地，好古勉学，实事求是，可为修学之方法也。吾勉众生，当效法古之圣贤，切实力学，精益求精，明礼知耻，言而有实，举贤而用之，以济世渡众为本务，独善其身而至兼善天下。